работы мастера
|
Мороз Татьяна Владимировна
Мороз Татьяна Владимировна родилась в Якутии, в городе Мирном – в центре алмазодобывающей отрасли страны.
В маленьком и молодом рабочем городке школьники учились воспринимать и понимать только советскую культуру, а это означало – отсутствие религиозности, ярко выраженной народности, следование только дозволенным традициям. Не стоит думать, что в то время учили воспринимать красоту как-то неправильно, нет – просто не показывали всей красоты.
В 13 лет Таня переехала на Кубань, в город Армавир – и не только природа вокруг стала другой. В 90-е годы уже в корне изменилось отношение к духовным традициям нашей страны, все больше начинали цениться истинно народные промыслы и ремесла, строиться церкви. В то время Татьяна еще и не задумывалась об иконописи, но очень любила рисовать.
В 1996 году она прочла объявление о наборе в иконописную школу – и это именно в те дни, когда Таня пыталась нарисовать икону Божией Матери, и что-то не выходило, что-то неуловимое не позволяло правильно провести линию, выразить этот особый взгляд, овал лица… В иконописной школе ей объяснили, что иконописец – не копировальная машина, что мастерство его не только в умении верно «переснять» образ, но и в глубоком понимании смысла иконописи.
А помог все это понять и освоить азы мастерства преподаватель школы – известный не только в России, но и за рубежом мастер Валерий Петрович Ефименко. Сам он долгое время работал над настоящими палехскими миниатюрами, поэтому его работы отличаются особыми тщательно выписанными элементами в лучших традициях древнерусской иконописи.
– Здесь все показалось мне интересным, содержательным, – рассказывает Татьяна о своих первых занятиях в иконописной школе, – оказалось, что познать и освоить это ремесло непросто. Приходится затрачивать большие труды, и писать иконы я учусь до сих пор. Я нисколько не жалею, что избрала этот путь – потому что за время обучения я не только приобрела навыки иконописи, но и выросла духовно.
С тех пор прошло 11 лет, и вот уже 3 года Татьяна Мороз сама преподает в иконописной школе. Ее ученики – начинающие иконописцы разных возрастов, которых – вне зависимости от образования – приходится знакомить с древними традициями иконописи, приучать к терпению, к осторожному и бережному отношению ко всему, что связано с иконой. Недаром работы самой Татьяны и ее успешных учеников очень ценятся – заказчики отмечают особую одухотворенность образов, теплоту, исходящую от них. Среди заказчиков – жители Санкт-Петербурга, много работ выполнено Татьяной для новгородского Варлаамо-Хутынского женского монастыря.
Ближайшие школы иконописи для жителей Краснодарского края есть только в столицах. В Краснодарском государственном институте культуры и искусства на факультете традиционной культуры (на специальности «народное декоративно-прикладное искусство») больше внимания уделяется бытовым ремеслам, их истории, чем церковным канонам, и это понятно: в традиции кубанского казачества – прикладная красота, уютный дом и добротные вещи. Церковное искусство шло сюда долгой дорогой через всю Россию с ее запада, и не все дошло сюда в истинном, первоначальном виде. Поэтому на Кубани так мало по-настоящему старых и в то же время выполненных в каноне икон, и так много – непрофессиональных, намалеванных масляной краской на картонке. От этого духовная ценность для хозяина такой иконы, передающейся из рода в род, конечно, не умаляется, но задача маленькой иконописной школы – а значит и задача Татьяны Мороз – возрождение истинных традиций иконописи. Хотя бы потому, что иконы, выполненные на досках с использованием левкаса, будут храниться веками.
Но, кроме преподавания, в жизни Татьяны важное место занимает и совершенствование собственной техники иконописи, расширение возможностей, осваивание новых технологий. Творческий союз с мастерами других техник – вышивки бисером, резьбы по дереву, ювелирной, – дает возможность создавать уникальные работы, являющиеся настоящим украшением многих храмов не только на Кубани, но и по всей России. Татьяна внимательно относится к каждому заказу, стараясь сочетать строгий канон с композицией, необходимой человеку – так разрабатываются и создаются по-настоящему «семейные» иконы, на которых изображены одноименные святые или святые заступники, призванные молить Бога об избавлении от болезни, семейных неурядиц.
Чем сложнее работа, тем интереснее она мастеру, ведь и мастер стремится развиваться в своем деле, чтобы как можно лучше и правильнее прославлять посредством создаваемой им красоты истинную православную веру.
|
